Ф. Э. Дзержинский «О всеобщем рабочем празднике»

04.05.2018

Сегодня у нас 1 Мая, всеобщий рабочий праздник. Что это за праздник? Ксендзы ничего нам о нем не говорили! И почему это праздник лишь для рабочих, а не для всех?

Да, это совершенно другой праздник, исключительно рабочий праздник, это не церковный праздник, когда ксендзы с амвонов разглагольствуют о смирении, в то время как сами живут в полном достатке, а нам нечего есть. Это — праздник борьбы и нашего освобождения от ига богачей и правительства, это праздник братства рабочих всех стран без различия вероисповедания для совместной борьбы; это праздник нашего пробуждения от многолетнего сна, праздник правды, и в то же время этот наш праздник является угрозой, кошмаром для господ и правительства, для сильных мира сего, которые столь долгие годы сосут нашу кровь.

Этот праздник учредили сами рабочие в 1889 г. на съезде в Париже и постановили, чтобы в этот праздничный день не являться на работу и ставить перед господами-фабрикантами и правительством наши требования: 8-часового рабочего дня и разные другие. Праздновать этот день и выдвигать свои требования должны рабочие всего мира, чтобы составлять одну рабочую семью, чтобы этим показать свою всеобщую солидарность, чтобы всем кровопийцам показать, что мы могучая, великая сила, когда действуем дружно, чтобы таким образом заставить их идти на уступки.

  • Дзержинский, Ф. Э. Избранные произведения. В 2-х т. Т. 1. 1897-1923 гг. (Изд. 2-е, доп.). М., Политиздат, 1967. С. 14
Дзержинский пролетариат
Комментарии для сайта Cackle
Обратно в категорию Феликс Дзержинский

Похожие материалы

  • Рабочий класс и интеллигенция

    Давно собирался об этом написать, но руки не доходили. Даже не то, что руки, а казалось, что вопрос абсолютно ясный и дополнительного разъяснения не требует. Товарищ Сталин все давным-давно разъяснил. Но! Такое впечатление, что никто разъяснения товарища Сталина то ли не читал (даже признанные ЛОМы!!!), то ли у наших левых проблемы с пониманием не только текстов, но они и окружающую их действительность воспринимают весьма своеобразно, как будто их к нам забросили из 19-го века и эти попаданцы в будущее удивляются тому, что кареты без лошадей ездят.

    Я про рабочее движение. Про мечты о том, как оно возродится в России. И потом будет один сплошной социализм. Даже среди наших товарищей в РКП (б) нет-нет, да проскочит – «рабочее движение». При этом, сколько уже на нас помоев вылилось, сколько уже в нас плевков летело из-за того, что мы партия интеллигентов! Ага, смотря кого под интеллигентами понимать. Тех, про кого Лев Гумилев говорил, что он сам не интеллигент, потому что у него профессия есть?! Но у нашего интеллигента Ярослава Шатина есть профессия – реаниматолог-анестезиолог. Да и у меня самого есть несколько профессий «интеллигентных». А вот какая профессия «неинтеллигентная» у самого Гумилева была – черт его знает.

    Ну, давайте начнем с того, что я сейчас некоторых граждан очень сильно огорчу: никогда у нас в России рабочее движение не возродится, не возникнет и не зародится. Всё. Время рабочего движения у нас в России закончилось навсегда. Если только мы не вернемся, пережив термоядерную зиму, назад в феодализм. А те, кто мечтают о возникновении у нас рабочего движения – обычные… профессора-философы наподобие М.В.Попова, т.е. откровенные дурогоны. Извините, я не знаю, как их еще точнее назвать. Есть такое народное выражение – «дуру гнать». Вот это к ним.

  • Возникновение крупной промышленности

    Неудержимо развивавшаяся в XVII столетии концентрация торговли и мануфактуры в одной стране — в Англии — мало-помалу создала для этой страны относительный мировой рынок, а тем самым и спрос на её мануфактурные продукты, который уже не мог быть больше удовлетворён прежними промышленными производительными силами.

  • Развитие противоречий

    Когда французская буржуазия свергла господство аристократии, перед многими пролетариями открылась в силу этого возможность подняться над пролетариатом, но это достигалось лишь постольку, поскольку они превращались в буржуа.

АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Горький Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Ключевые материалы Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Орджоникидзе Партия Покровский Попов Программа РКМП Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большой террор брежневизм буржуазия войны госкапитализм государство идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты кино классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция кризис левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм подделка документов поздний СССР политика политэкономия потребление потреблядство производство пролетариат пропаганда религия репрессии собственность социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика